|
Brugt som skydeskive
Eks-ministeren
Shiva Raj Pant er tidligere minister, og som
godsejer har han haft folk til at arbejde for sig som kamaiyaer.
Den 1. maj 2000 sagsøgte
19 af hans kamaiyaer ham for at få opfyldt de basale
rettigheder, de havde krav på ifølge den nepalesiske
lovgivning. Det blev startskuddet til den bevægelse, der fik
frigivet kamayiaerne i juli 2000. Her fortæller Shiva Raj
Pant sin version af sagen.
"Jeg kommer fra en velhavende familie,
og jeg er tilknyttet det Nepalesiske
Kongresparti. Jeg har deltaget i mange bevægelser under
Kongrespartiet. Jeg var minister i år 2015 Bikram Sambat
(1958). Jeg blev sat i fængsel, da vi mistede vores
demokrati. Under Rana-styret
startede jeg den første skole i Doti. Da jeg blev minister i
år 2015 B.S., startede jeg det første universitet. Vejen fra
Dhangadi til Doti og Dadelhura blev startet af mig. Jeg har
gjort så meget for folket, at der ikke kan holdes regnskab
på det. Hvorfor? Fordi jeg er en discipel af Mahatama Gandhi.
Jeg flyttede hertil fra højlandet for at
starte et landbrug for omkring 30 år siden. Da jeg købte
jord her, kom kamaiyaerne til mig. De sagde, at de ville være
her, så jeg beholdt dem. Når de ville afsted, lod jeg dem
rejse. Mange kom og gik, der var stor udskiftning hvert år.
Kamaiya-systemet har eksisteret i lang tid i
Kailali, Kanchanpur og
Dang. Det hedder ikke kamaiya i det sydlige Nepal, der
hedder det haruwa og charuwa – haruwa
betyder de, der pløjer, og charuwa betyder de, der
græsser kvæg – og disse systemer eksisterer stadig. På tharu
betyder kamaiya én, der arbejder. Kamaiyaerne er ikke en
særskilt kaste,
og det er ikke et system af trældom. Normalt ejer kamaiyaer ikke
selv jord, men arbejder på andres marker. De er normalt ansat
på kontrakt et år ad gangen. Efter at de har fuldendt deres
kontrakt, forlader de måske stedet og søger arbejde et andet
sted. Eller de bliver, hvis de vil. Kontrakterne bliver
fornyet hvert år, så kamaiyaerne er ikke slaver. De er
ganske enkelt folk, der arbejder på landet – landarbejdere.
Selv før kamaiya-bevægelsen begyndte,
sagde jeg til mine kamaiyaer, at de skulle tage afsted og
søge arbejde andetsteds. Jeg fortalte dem, at på grund af
min høje alder, ville jeg bede dem rejse. Men de ville ikke
forlade mig. Så kom BASE.
BASE brugte mange penge på at opildne kamaiyaerne. BASE
brugte mig som skydeskive. Jeg er ikke den eneste godsejer.
Jeg er ikke herre over 15.000 til 16.000 kamaiyaer. Der er
mange godsejere. Alligevel valgte de mig som skydeskive.
Måske valgte de mig på grund af min sociale status. Måske
troede de, at det ville være lettere at få fat i de andre
godsejere, hvis jeg blev hængt ud først. Men grunden til, at
de valgte mig er bedre kendt, blandt dem selv.
Før BASE’s indgriben var alt OK. Jeg
havde sagt til kamaiyaerne, at de skulle forlade mig og flytte
andetsteds. Men de ville ikke rejse. Så de fortsatte med at
arbejde og fornyede deres kontrakter hvert år. Hvert år
sagde jeg: 'Rejs dem, der vil; bliv, hvis du vil'.
Hvis de ikke ville blive og arbejde, så havde de friheden til
at rejse. Men hvis de ville blive og fortsætte deres arbejde,
hvorfor skulle jeg så tvinge nogen væk? Jeg havde jo brug
for arbejdskraften. Selv nu hyrer vi landarbejdere andre
steder fra. Kamaiya-bevægelsen har ikke haft nogen virkning
på min gård. Ingen påvirkning overhovedet.
 Det var amerikanske dollars, der startede
kamaiya-bevægelsen. [BASE Leder] Dilli Chaudhary åd pengene.
Han fik fat i en gruppe uuddannede og startede bevægelsen.
Det er let at påvirke en flok uuddannede, er det ikke? Hvis
jeg havde haft kontrol over tingene, ville jeg have gjort det
på en mere gradvis måde.
Kamaiya-bevægelsens demonstrationer er
stupide – ikke gode. Man burde arbejde fredeligt.
Demonstrationer og opstandelser vil ikke løse problemet. De
skulle have ventet på regeringens indgriben med et lovforslag
af en art. Nu er maoisterne ved at lukke skoleinstitutionerne.
Nepal er på vej mod anarkisme. Alle repræsentanter for
folket er korrupte. De har ingen ideer, de er der kun for at
tage penge fra regeringen – og modtage Pajero-jeeps fra
regeringen. I min tid holdt vi os til idealer, som nu er
forsvundet."
Kilde: Shiva Raj Pant - tidligere
minister og godsejer i interview med Peter Lowe, fra bogen
"Kamaiya – slavery and freedom in Nepal", af Peter
Lowe, Mandala Book Point & MS Nepal, Nepal, 2001
|
